«El autoritarismo no es una cosa tan sencilla»

Belarús y la protesta femenina

20 septiembre 2020 | Elena Fanailova, Radio Liberty

Las marchas de mujeres los sábados se han convertido en un signo y una regla del movimiento de protesta en Belarús. Si bien al comienzo de las protestas las fuerzas de seguridad intentaban no detener a las mujeres, ahora están siendo apresadas con la misma brutalidad que los hombres. 430 personas fueron detenidas el sábado, incluida una conocida activista de la protesta, Nina Bagínskaya, de 73 años. El domingo, en Grodna, la policía antidisturbios arrastró a una mujer embarazada por el asfalto. Las mujeres hacen cadenas, arrancan las máscaras de los agentes y les arrebatan a las detenidas.

Hemos hablado del componente femenino de las protestas en Minsk y otras ciudades de Belarús con Volga Shpara, cofundadora de la Universidad Europea independiente Liberal arts en Minsk, investigadora y participante del Grupo Feminista del Consejo de Coordinación. Sobre las torturas y la solidaridad en las calles de las ciudades belarusas, sobre la «sociedad en desacuerdo con rostro de mujer», sobre el caso de la pintora Nadziezhda Sayápina y sobre el inesperado papel del cuadro «Eva» de Chaim Soutine en la consolidación de la protesta. 

En la protesta belarusa llama la atención la gran fuerza femenina. No me refiero a las figuras de Kaliésnikava y Tsijanówskaya, hay una mujer tan grandiosa como Nina Bagínskaya, prácticamente un símbolo nacional. Vemos un enorme teatro político donde las mujeres interpretan sus increíbles papeles. ¿Cómo se puede explicar esto?

Hay varias razones. Una está relacionada con la figura del candidato Viktar Babaryka, que fue encarcelado hace tres meses [el domingo, la hija de Babaryka, Maryia, leyó un discurso de su padre a los manifestantes en YouTube – nota de Rs]. Babaryka apoyaba plataformas culturales en Belarús. El festival de teatro independiente TEATR, En parte, el festivalфестиваль «Listopad», el gran espacio ОК-16 en la calle Kastrýchnitskaya, la galería Art-Belarús. 

Las curadoras, gestoras de arte, en resumen, las mujeres reaccionaron en solidaridad con Babaryka. En general, las mujeres siempre han estado activas, trabajan en ONG, en proyectos sociales, culturales y ambientales. Otra razón importante está asociada con el coronavirus: el comportamiento de Lukashenka y la crisis general del sistema de sanidad, así como la erosión del estado del bienestar, han puesto en duda la base de apoyo femenino que Lukashenka siempre ha tenido. Se trata de mujeres de este ámbito que están asociadas al cuidado de las personas: tanto las que brindan este cuidado como los grupos vulnerables.

El comportamiento de Lukashenka y la crisis del sistema de sanidad han puesto en duda la base de apoyo femenino que Lukashenka siempre ha tenido.

Lukashenka destruyó groseramente a este grupo por todos los medios. Este es un gran grupo de movilización. Destacaría dos razones: activistas que estaban en la sombra y han tomado ahora el escenario en torno a nuevas líderes, y un grupo social que Lukashenka ha destruido con su reacción al coronavirus.

Observando Belarús desde fuera, una persona que no esté demasiado versada en sus realidades dirá que Belarús es un país totalitario con un líder totalitario. Pero este es un país con una red intelectual desarrollada, con universidades, con un alto nivel de comunicación con Europa, estudiantes que van allí a estudiar. Maryia Kaliésnikava es una música que trabajó en Alemania durante muchos años, luego regresó; ella, como Tsijanówskaya, muestra un ejemplo de comportamiento europeo. ¿Fue necesario un impulso social para hacerlo visible?

Me gustaría decirlo, pero no quiero exagerar. Diversos estudios han demostrado que la movilidad asociada a los viajes a países europeos no es tan grande. Hablaría sobre la influencia de Internet, sobre la comunicación horizontal, sobre la implicación de las personas no solo a través de viajes, intercambios, sino a través de información sobre países europeos, interés hacia todo lo que pasa, búsqueda de alternativas. Además, no solamente y no tanto de alternativas políticas, sino de alternativas relacionadas con la vida diaria, con su participación en ella. Los ciudadanos y ciudadanas de nuestro país han visto cómo se ha activado la sociedad de otros países los últimos diez años. Creo que este modelo ha sido importante para todos.

Cada vez que después de las marchas hay que leer en las redes sociales cómo se golpea, se tortura a las personas, a qué terribles tipos de acoso se les somete durante las detenciones; las mujeres no son una excepción. Denuncias de violación, humillación psicológica basada en el género, cuando las mujeres se ven obligadas a quitarse la ropa interior, cuando los genitales de hombres y mujeres son golpeados específicamente. ¿Existe un control legal y de derechos humanos sobre estos procesos? ¿Está la gente dispuesta a hablar sobre la tortura sexual, de acuerdo con este principio?

Las organizadores defensoras de los derechos humanos se ocupan de este problema, muchas y, en particular, el centro de defensa de derechos humanos de la organización «Viasná» y otros. En la página web de «Viasná» se puede seguir la información (el 18 de septiembre fue detenida la coordinadora de «Viasná» Maryia Rabkova – Nota de RS).

Cuando las personas acuden a instituciones médicas para certificar que han sido torturadas, las autoridades lo utilizan para abrir casos penales.

Es muy difícil recopilar información sobre la tortura, incluyendo la de naturaleza sexual. ¿Qué hacen las autoridades cuando las personas acuden a instituciones médicas para certificar que han sido torturadas? Esto se utiliza para procesar a estas personas por participar en protestas no autorizadas, lo cual complica la recopilación de información. El segundo aspecto, también discutido por los defensores de los derechos humanos: no todas las personas están informadas sobre las organizaciones de derechos humanos que pueden defender sus derechos. Las organizaciones de derechos humanos están tratando de responder a esto en tiempo real. Ahora se están impartiendo capacitaciones sobre cómo documentar casos de tortura, cómo encontrar víctimas, cómo alentar a las personas a testificar, participar en investigaciones de tortura y defenderse. Este es un desafío al que la sociedad civil está tratando de enfrentar.

¿Usted y sus colegas, también profesores universitarios, asisten a los juicios, organizan acciones de apoyo a los detenidos?

Les puedo contar sobre el caso de Iryna Sují, ella es una de las líderes de la comunidad medioambiental. Cumplió cinco días, yo estuve en su juicio. Irrumpieron en su casa y la detuvieron. Unos días después, tuvo lugar el juicio y ella ya estaba en prisión. Participó a través de Skype, la sala era pequeña y todos los que querían apoyarla no cabían en ella. El juicio se celebró en violación de todos los procedimientos. Por ejemplo, un testigo al que difícilmente se puede llamar testigo, aparentemente un oficial del KGB, estuvo presente todo el tiempo durante el juicio. El caso fue fabricado: ese día, el 3 de septiembre, Sují no estaba en la ciudad y fue acusada de participar en la manifestación. Como resultado, se revisó el caso, le dieron cinco días, porque, al parecer, todo estaba cosido con hilo blanco. Pero bajo este disfraz, aún lograron encontrar a su hija, que también está en la comunidad artística, y llegaron a la organización pública en la que trabaja Sují. Las detenciones suelen ir acompañadas de acciones contra otros miembros de la organización, o compañeros y compañeras.

¿Intentan cerrar estas organizaciones? ¿Y en base a qué?

Hubo una redada en organizaciones públicas que habían recibido asistencia registrada de fondos europeos, y verificar las comunicaciones con estas organizaciones para esta asistencia es un tipo de presión. Quizás un intento de exprimir algo más del dinero recibido. Pero sobre todo, por supuesto, es una amenaza para las organizaciones públicas.

Digamos que una persona ha sido capturada en una manifestación de protesta, llevada a la cárcel y luego al tribunal. ¿A qué se la puede condenar?

O una multa, o días de cárcel. Nádziya Sayápina recibió 15 días. También hay otra práctica: después de 15 días, el juicio se realiza por segunda vez y se le dan otros 15 días. Ahora varios miembros del Consejo de Coordinación ya llevan días añadidos incontables veces. O un grupo de personas está acusado de participar en concentraciones no autorizadas, pero quieren acusarlo de organizarse, y entonces esto ya es un artículo criminal, con la posibilidad de encarcelar a una persona por varios años.

Sobre el caso de la pintora Nádziya Sayápina. ¿En qué condiciones fue detenida, de qué se la acusa? Se sabe que en Rusia sus colegas están firmando una carta colectiva en su apoyo. Esa carta apareció en Belarús, pero se hizo internacional inmediatamente, porque la comunidad artística contemporánea no es local, por supuesto. A Nádziya la condenaron a 15 días por participar en un evento no autorizado, en una acción cerca de las paredes del Palacio de Arte en el centro de la ciudad. Fue una protesta organizada por un grupo de artistas, que mostró fotografías de palizas a personas que sobrevivieron a la tortura del 9 al 11 de agosto. Allí participaron un gran número de artistas, críticos de arte, que formaron una cadena con fotografías impresas. Nádziya  Sayápina recibió 15 días por participar en esta acción.

Una de las propuestas de Sviatlana Tsijanówskaya es la de transformar el Consejo de Coordinación en un gran movimiento social. ¿Cómo se puede hacer realidad esta idea? 

Algunas formas de apoyo del consejo, credenciales de organizaciones públicas ya se están lanzando. Lo que vemos ahora en Belarús, no solo en Minsk, sino en todo el país, es una multitud de formas de autoorganización. Hay datos de que ahora en toda Belarús hay unos 1155 chats de barrios, en cada uno de los cuales hay entre 500 y dos mil personas, y esa es solo una de las formas de organizarse, y el resultado de este trabajo es la actividad en los barrios y que la gente acuda a los mítines en grupos. 

Cuando la gente va a un mitin, luego regresa, la policía intenta tratarlos con brutalidad, por eso es importante caminar juntos.

Hay un problema: cuando la gente va a un mitin y luego regresa, la policía trata de tratarlos brutalmente, por eso es importante caminar juntos. Pero hay muchas otras formas de acción activa en los colectivos laborales, en las universidades, y estos son grupos diferentes. Diferentes personas, diferentes comunidades ven el Consejo de Coordinación como un organismo representativo de la sociedad belarusa y quieren que ese movimiento desempeñe su papel. Está claro que esta es una protesta descentralizada, y el Consejo de Coordinación también es una plataforma descentralizada donde hay diferentes grupos, pero esta es una forma de buscar diferentes instrumentos de apoyo mutuo.

Hay una imagen tan informativa que los trabajadores bielorrusos se declararon en huelga y ahora la protesta de los trabajadores se ha sofocado. A juzgar por lo que dice usted, esto no es del todo cierto, ¿la protesta adopta otras formas?

Sí. Periódicamente llega información de que la gente utiliza métodos de la huelga italiana, busca otros mecanismos si no pueden hacer una huelga abierta. Como se juzga a los líderes de los comités de huelga, y hay una reacción de las autoridades, hay que buscar otras formas.

Si recordamos las acciones activas de los grupos profesionales: por ejemplo, después de las palizas del 9 de agosto, a partir del 12 de agosto, los músicos cantaron en la Filarmónica casi todos los días. Allí se reunieron personas de diferentes comunidades musicales. Diez días después, las autoridades comenzaron a perseguir a las personas por esto, y ahora cantan en el metro, en los centros comerciales. De repente en algún momento escuchamos sus canciones. Las exposiciones se organizan en diferentes lugares, como cafeterías. Cerca de mí está la cafetería «Zerno», donde tiene lugar la exposición «Sobre el crecimiento de la conciencia colectiva». En las universidades: en la Facultad de Filosofía solamente hay una huelga italiana: los estudiantes, los maestros no van a las clases, hay una lucha con la dirección. En cuanto a los atletas: vemos sus declaraciones casi todos los días. Hubo un mensaje de video de 90 futbolistas belarusos. También vemos declaraciones de distintos colectivos, lo cual es otra forma de solidarizarse entre los grupos profesionales.

¿Se esperaba ya a mitad de julio que la protesta fuera tan masiva, resistente y consecuente? ¿Que demostraría la convicción de la sociedad de que debe haber cambios, que las autoridades han perdido la confianza del pueblo en todos sus estratos?

No se esperaba. Hacia mediados de junio, probablemente cuando comenzó la historia de «Eva» de Chaim Soutine, la «evalución», se dieron signos de actividad. Pero el hecho de que fuera a adquirir tal escala… Había ilusiones cuando la gente empezó a salir en grandes cantidades de que rápidamente lo resolveríamos todo. Luego vimos que el autoritarismo consolidado no es algo tan simple, no puedes lidiar con él fácilmente, necesitas persistencia. Y se hizo evidente que el pueblo se está reconstruyendo, que estamos listos para continuar. A pesar de todo el horror de la tortura, del comportamiento de las autoridades, hay alegría en la solidaridad de toda la sociedad belarusa. No solo en Minsk. Según el comunicado oficial de las autoridades, el pasado fin de semana hubo 28 marchas en toda Belarús. Durante estos 26 años, la sociedad belarusa ha avanzado, ha cambiado la actitud hacia la violencia, hacia la comprensión de su posición civil, ha habido una conciencia de sí misma como ciudadanos que viven en este país. Pero el gobierno se quedó estancado en un punto hace 26 años y no quiere moverse hacia ningún lado. Y este abismo que se ha formado… Bueno, te puedes caer en él, en las cárceles, pero la gente no quiere, se resistirá con todas sus fuerzas.

Díganos, ¿qué papel tuvo «Eva» de Chaim Soutine?

«Еvа» es un cuadro de 1928 que pertenece a la colección de la llamada Escuela de París. Esta colección fue comprada por Belgazprombank cuando su director era Víktar Babaryka. Fue expuesta públicamente en la galería «Art-Belarús», en el Palacio de las Artes, y la galería «Art-Belarús» es un espacio que era gestionado por Belgazprombank. Es una colección magnífica.Se trata de artistas que abandonaron el territorio de Belarús a principios del siglo XX, muchos de ellos de origen judío. El más famoso es Chagall, por supuesto, pero Chaim Soutine también es un pintor afamado. Las autoridades retuvieron la colección en vísperas del arresto de Babaryka. Aparentemente, esto fue una advertencia. Unos días después, el propio Babaryka fue arrestado. En relación con la retención de la colección, la comunidad artística ha empezado a actuar, y su símbolo es ahora el cuadro «Eva» de Chaim Soutine. Se ha convertido en un símbolo, la fuerza impulsora del movimiento y las protestas de mujeres. Ya he dicho que era como si Eva encarnara en tres mujeres que formaban la sede: Vieranika Tsapkala, Maryia Kaliésnikava y Sviatlana Tsijanówskaya. Hubo una gran campaña en torno a la colección y en torno a «Eva» de Chaim Soutine, incluso ha aparecido el concepto de la «evalución». Con el hashtag #евалюция (#evalución) la gente ha hecho diferentes declaraciones: Mikalái Jaliézin del Teatro Libre, Mikita Mónich; no solo las mujeres, sino también los hombres. Mikita Mónich perdió su trabajo en el Museo nacional de artes pictóricas por escribir un precioso poema sobre «Eva». Yo misma a mediados de junio llevé una camiseta de «Eva» en una interpretación en la que Eva hace «la peseta» con el dedo corazón. Los pintores y pintoras han hecho muchas interpretaciones poéticas de esta imagen, y ha sido uno de los motores de la sociedad en desacuerdo con un rostro de mujer. 

Volga Shparaga.